古詩(shī)詞閱讀

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

1、“ ， 。” 兩句點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別的情思。

【答案】夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

【解析】根據(jù)“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”的意思：夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念你啊!詩(shī)人一葉輕舟，早早就從泯江岸上的清溪驛出發(fā)，朝著三峽飛馳而去，沒(méi)有多久，就將要到達(dá)渝州。這時(shí)離故鄉(xiāng)已很遠(yuǎn)了，眷戀之情油然而生�？山獯鸫祟}。

2、請(qǐng)展開(kāi)豐富的想象，用自己的話描繪"峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流"所展現(xiàn)的畫(huà)面。

【答案】峨眉山巍峨聳立,半輪明月懸掛山間,有如青山吐月;皎潔的月影倒映在平羌江面上,江水流動(dòng),月影也隨著 江水前行。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，回答此題時(shí)，需要掌握句子翻譯，運(yùn)用形象化的語(yǔ)言將詩(shī)歌的意境描繪出來(lái)即可，注意語(yǔ)句要流暢。

3,結(jié)合詩(shī)歌的意思，賞析"影入平羌江水流"中"入""流"。

【答案】 "入"和"流"兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ),意言月影映入江水,又隨江水流去.不僅寫(xiě)出了月映清江的美景, 同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事.意境可謂空靈入妙。

【解析】根據(jù)“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”的意思：在一個(gè)云淡風(fēng)清的秋夜，詩(shī)人從平羌江乘舟而下，峨眉山上的半輪秋月懸掛在幽美靜謐的夜空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江水中，伴隨著詩(shī)人遠(yuǎn)去的行舟，和江水一起流向遠(yuǎn)方。來(lái)思考即可解答此題。

二. 文言文閱讀

《鶴林玉露》 (節(jié)選)

胡澹庵①見(jiàn)楊龜山②，龜山舉兩肘示之，曰：“吾此肘不離案三十年，然后于道③有進(jìn)。”張無(wú)垢④謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽⑤，輒執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀，如是者十四年。洎北歸窗下石上雙趺⑥之跡隱然至今猶存。

前輩為學(xué)勤苦如此。然龜山蓋少年事，無(wú)垢乃晚年，尤難也。(選自《鶴林玉露》)

注釋：①胡澹庵：北宋官員。②楊龜山：即楊時(shí)，北宋學(xué)者，晚年隱居龜山，人稱龜山先生。他四十歲時(shí)還“程門立雪”，向大學(xué)者程頤求教。③張無(wú)垢：即張九成，南宋官員，自號(hào)無(wú)垢居士，因觸犯秦檜而被降職。④昧爽：拂曉，黎明。⑤洎(jì)：到。⑥趺(fū)：腳背，這里指腳。

4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是( )

A.張無(wú)垢謫橫浦 滕子京謫守巴陵郡 B.寓城西寶界寺 寓逆旅，主人日再食

C.就明而讀 自是指物作詩(shī)立就 D.如是者十四年 以是人多以書(shū)假余

【答案】C

【解析】A項(xiàng)：都是官員升遷 的意思。 B項(xiàng) 都是寄寓的意思。 C項(xiàng)分別是靠近 、完成的意思。 D 項(xiàng)都是這的意思。

5.結(jié)合句意，用三條|線給文中畫(huà)線句子斷句。

洎北歸窗下石上雙趺之跡隱然至今猶存

【答案】洎北歸|窗下石上|雙趺之跡隱然|至今猶存

【解析】此題考查劃分句子節(jié)奏.劃分句子節(jié)奏根據(jù)句意“等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn),直到現(xiàn)在還有。”來(lái)劃分節(jié)奏即可。

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下列句子。

①吾此肘不離案三十年，然后于道有進(jìn)。

②每日昧爽，輒執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。

【答案】①我的兩肘三十年不離桌案，然后才在學(xué)業(yè)上有所精進(jìn)

②每天天剛亮，他就拿著書(shū)站在窗下，就著亮光學(xué)習(xí)

【解析】文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。如：輒是“就”的意思。

7.讀了本文后，談?wù)勀銖暮�澹庵和楊龜山身上得到了什么啟�?

【答案】凡成就大業(yè)的人，都必須有勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神，古今中外皆如此。

【解析】本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。根據(jù)文意可知胡澹庵和楊龜山都有勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神，據(jù)此寫(xiě)啟示即可。

記敘文閱讀

常讀常新的人魚(yú)公主

童話，并不只是給兒童讀的。

我在成年之后，還常常讀童話。每當(dāng)煩心的時(shí)候，從書(shū)架上隨手扯出的書(shū)，必是童話。比如安徒生的《海的女兒》，我就讀過(guò)多遍，它也被翻譯成“人魚(yú)公主”。比較起來(lái)，我更喜歡“人魚(yú)公主”這個(gè)名字。海的女兒，好像太闊大太神圣了些。人魚(yú)呢，就顯得神秘而靈動(dòng)，還有一點(diǎn)點(diǎn)怪異。

大約8歲的時(shí)候，第一次讀到人魚(yú)公主的故事。讀完后淚流滿面，抽噎得不能自已。覺(jué)得那么可愛(ài)和美麗的公主，居然變成了大海上的水泡，真是倒霉極了。從此在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，看到湖面上河面上甚至臉盆里的水泡就有些發(fā)呆，心中疑惑地想，這一個(gè)水泡，是不是善良的人魚(yú)公主變成的呢?看到風(fēng)把小水泡吹破，更是分外傷感。

大約18歲的時(shí)候，又一次比較認(rèn)真地讀了人魚(yú)公主。也許是情竇初開(kāi)，這一次很容易地讀出了愛(ài)情。原來(lái)，這是一篇講愛(ài)情的童話啊!你看，她之所以能忍受那么慘烈的痛苦，是為了自己所愛(ài)的人。她忍受了非人的折磨，在刀尖樣的甲板上跳舞，她是寧肯自己死，也不要讓自己所愛(ài)的人死。這是一種多么無(wú)私和高尚的不求回報(bào)的愛(ài)啊!

到了28歲的時(shí)候，我已經(jīng)做了媽媽。這時(shí)來(lái)讀人魚(yú)公主，竟深深地關(guān)切起人魚(yú)公主的家人來(lái)了。她的母親在生了6個(gè)女兒之后去世了，我猜想這個(gè)女人臨死之前，一定非常放心不下她的女兒，不論是最大的還是最小的。她一定是再三再四地交代給公主的祖母老皇后，要照料她的孩子，特別是最小的女兒。

到了38歲的時(shí)候，因?yàn)槲乙查_(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，再讀人魚(yú)公主的時(shí)候，不由自主地探討起安徒生的寫(xiě)作技巧來(lái)了。我有點(diǎn)納悶，安徒生在寫(xiě)作之前，有沒(méi)有一個(gè)詳盡的提綱呢?我的結(jié)論是——大概沒(méi)有。似乎能看到安徒生的某種隨心所欲，信馬由韁。當(dāng)然了，大輪廓走向他是有的，這個(gè)纏綿悱惻一波三折既有血淚也有波浪的故事，一定是在他的大腦里醞釀許久了。但是，連讀了幾遍之后，感到結(jié)尾處好像有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。

現(xiàn)在，我48歲了。又讀了幾遍人魚(yú)公主。這一次，我心平氣和，仿佛天眼洞開(kāi)，有了一番新的感悟。這是一篇寫(xiě)靈魂的故事。無(wú)論海底的世界怎樣瑰麗豐饒，因?yàn)闆](méi)有靈魂，所以人魚(yú)公主毅然離開(kāi)了自己的親人。人魚(yú)公主是頑強(qiáng)和堅(jiān)定的，她選定了自己的道路就絕不回頭，終于，她得到了自己終就一個(gè)靈魂的機(jī)會(huì)。在一個(gè)接一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)之后，在肉體和精神的磨礪煎熬之后，她又踏上了尋找不朽靈魂的漫漫旅途。

這個(gè)悲壯而凄美的尋找靈魂的故事，是如此地動(dòng)人心弦，常讀常新。于是想，當(dāng)我58歲……68歲……108歲(但愿能夠)的時(shí)候，不知又讀出了怎樣的深長(zhǎng)?

(作者：畢淑敏 本文有刪節(jié))

8、 作者一生常讀人魚(yú)公主，感受常新。請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括作者8歲、28歲時(shí)讀出的內(nèi)容。

8歲時(shí)( );18歲時(shí)理解了這是一篇寫(xiě)愛(ài)情的童話;28歲時(shí) ( );38歲時(shí)熱衷探討寫(xiě)作技巧……

【答案】傷感于美人魚(yú)變成水泡;讀出媽媽對(duì)孩子的愛(ài);

【解析】此題考查的是學(xué)生歸納、概括事件的能力，聯(lián)系第三段和第五段可回答好此題。

9、結(jié)合文章內(nèi)容，品讀文章的結(jié)尾，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)好在哪里?

我的品析：

【答案】示例①：結(jié)構(gòu)完整。承接上文年齡階段，使線索貫穿始終。示例②：篇末點(diǎn)題。突出了“常讀常新”的主題。示例③：語(yǔ)言耐人尋味。給讀者留下了想象的空間。(評(píng)分說(shuō)明：點(diǎn)出任何一種作用1分;圍繞作用作一點(diǎn)分析1分。只羅列作用不作分析扣1分。)

【解析】記敘文結(jié)尾的作用有1.語(yǔ)義雙關(guān)，以富有哲理的警句結(jié)尾，給人以人生的思考，深化了文章的主題。2、回應(yīng)標(biāo)題和上文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;或者是回答文章開(kāi)始提到的懸念。3、畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化了文章的中心。

10、48歲時(shí)，作者讀出人魚(yú)公主“是一篇寫(xiě)靈魂的故事”。結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀阏J(rèn)為這里的“靈魂”指什么?請(qǐng)結(jié)合文中你感受最深的詞、句作一點(diǎn)分析。

我的理解：

【答案】這里的靈魂是指一種精神。作者讀出了安徒生是借魚(yú)寫(xiě)人。為了尋找靈魂，人魚(yú)公主拋棄了海底“瑰麗豐饒”的物質(zhì)生活，毅然離開(kāi)了自己的親人。其間盡管旅途漫漫，肉體和精神經(jīng)受了“磨礫”和“煎熬”，但她頑強(qiáng)、堅(jiān)定，永不放棄。這正是一種精神的體現(xiàn)。

【解析】根據(jù)文章內(nèi)容可知這里的靈魂是指一種精神。作者讀出了安徒生是借魚(yú)寫(xiě)人。

11、讀了本文后，你認(rèn)為本文突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?你覺(jué)得這種方法巧在哪里?請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面回答。

我的品析：

【答案】巧用年齡階段組織材料。結(jié)構(gòu)上，以年齡階段組織材料，獨(dú)具匠心，使文章層次分明。內(nèi)容上，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，生活角色的轉(zhuǎn)換，對(duì)生活有“常新”的感梧。作者巧用這種形式，將自己讀書(shū)和讀人生的感悟結(jié)合在一起，使內(nèi)容與形式達(dá)到完美統(tǒng)一。(評(píng)分說(shuō)明：層次分明1分;感悟隨著生活閱歷逐漸加深1分;內(nèi)容與形式結(jié)合1分;語(yǔ)言通順、完整1分。)

【解析】結(jié)構(gòu)上以年齡階段組織材料，分別寫(xiě)8歲、18歲、28歲、38歲、48歲時(shí)讀人魚(yú)公主的感悟。內(nèi)容上，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，對(duì)生活有“常新”的感梧。

12、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎哪﹦澗�句子“這個(gè)悲壯而凄美地尋找靈魂的故事，是如此動(dòng)人心弦，常讀常新”，的作用。

【答案】此句概括了40年讀《海的女兒》的感受和思索，點(diǎn)明了文章的主旨“常讀常新”。同時(shí)與課文第二段的“我在成年之后還常常讀童話”相互照應(yīng)。

【解析】此題考查結(jié)尾段落的作用。結(jié)尾的作用有：1.語(yǔ)義雙關(guān)，以富有哲理的警句結(jié)尾，給人以人生的思考，深化了文章的主題。2、回應(yīng)標(biāo)題和上文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;或者是回答文章開(kāi)始提到的懸念。3、畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化了文章的中心。

13、讀過(guò)本文后，你對(duì)學(xué)過(guò)的課文也一定會(huì)有“常讀常新”的感覺(jué)。請(qǐng)從《背影》《皇帝的新裝》《從百草園到三味書(shū)屋》三篇文章中任選一篇，就其寫(xiě)作技巧或思想內(nèi)容，談?wù)勀阍�有的認(rèn)識(shí)和一點(diǎn)新的感悟。

我選的課文：

我原有的認(rèn)識(shí)：

我新近的感悟：

【答案】略。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生思維的拓展能力。。

【解析】此題為開(kāi)放性試題，解答時(shí)需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受，要注意觀點(diǎn)正確、健康，言之有理。

說(shuō)明文閱讀

①玉,積山川之精,人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一,它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽,并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天,既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期,中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品,集數(shù)千年玉文化之大成,玉質(zhì)之美,品種之多,雕琢之精,應(yīng)用之廣,都是空前絕后的。

③《管子》說(shuō):“先王以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣。”古代封禪用的書(shū)文,刻在玉上,稱之為玉牒;外交使節(jié)用的信物,稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn),玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

④玉,致密堅(jiān)硬,滑潤(rùn)光瑩,古人把玉加以人格化,認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德,故有“君子比德于玉”之說(shuō)。

⑤玉和金一樣,是寶貴的象征。“玉樓”“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇,也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影,古人不知其奧秘,臆想出“月中何有,玉兔搗藥”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一詞指代月亮,既文雅又神秘。

⑥玉,是權(quán)力的象征。除了玉璽外,“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉,又是和平的象征,如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈,質(zhì)地堅(jiān)密,常用來(lái)比喻節(jié)操,如“寧為玉碎,不為瓦全”。此外,玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中,除了只聞其聲,不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外, 都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌:槐樹(shù)花樸素潔白,便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花,常在其名前冠以“玉”字,如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪,多么壯觀!

⑦玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,因而在傳統(tǒng)文化中,人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等,借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代,魚(yú)形玉器造型繁多,工藝精湛,最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起,代表著美好和富足;還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起,稱為“三多”,意指多福、多壽、多子。

⑧玉,凝聚著中華文化的精髓,它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花,只要是根植于民族的土壤,能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化,且大有發(fā)掘光大之必要。

(選文有刪改)

1.讀了本文后，你一定對(duì) “玉”文化的內(nèi)涵有了一定的了解，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一樣,是寶貴的象征;(3)玉,是權(quán)力的象征;(4)玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉,又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可)

【解析】此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。仔細(xì)閱讀全文，根據(jù)中心句來(lái)回答，語(yǔ)言要有概括性。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境,完成填空。

(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明:

(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代:　 。

【答案】(1)　玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。 (2)　花雪月。

【解析】這道題目考査對(duì)文章的理解，必須整體感知全文。

(1)“先王以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣” 明確指出玉可以當(dāng)作貨幣，而且是上等貨幣。

(2)“后三者”指除了只聞其聲,不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外的三者。

16.結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)第①段劃線句子“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉,為什么?

【答案】不能,如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了,與實(shí)情不符,體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性�；�“之一”是說(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化,還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。

【解析】此題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的掌握。“之一”說(shuō)明玉文化只是中國(guó)文化的一種特色，中國(guó)文化還有其他形式。

3. “蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義是什么?(請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答), 請(qǐng)結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí),作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】象征義:連年有余。說(shuō)明:示例:玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,“蓮”與“連”諧音,“魚(yú)”與“余”諧音,“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足,所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。

【解析】我們?cè)诮獯鹬饔^題時(shí)應(yīng)充分利用文本，能用原文中的語(yǔ)詞來(lái)回答問(wèn)題的就不要“杜撰”，這樣保險(xiǎn)系數(shù)較大。仔細(xì)閱讀第7段，從諧音的角度來(lái)回答寓意。

菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn),倍受歷代詩(shī)人的青睞。

唐·元稹《菊花》:秋絲繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。

宋·梅堯臣《殘菊》:零落黃金蕊,雖枯不改香。深叢隱孤芳,猶得車清觴。

現(xiàn)代·陳毅《秋菊》:秋菊能傲霜,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何!

(1)菊花象征了哪些精神品質(zhì)?請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述進(jìn)行說(shuō)明。

(2)你認(rèn)為“菊文化”形成的原因是什么?結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容來(lái)談一談你的看法。

【答案】(1)從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷,耐霜抗寒,是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。

(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗,還有默默的感動(dòng),它代表了中華民族共有的精神道德意義,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。

【解析】此題考查學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累，平時(shí)要注意分類整理，并結(jié)合選文第8段內(nèi)容來(lái)分析。

古詩(shī)詞閱讀

竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知,明月來(lái)相照。

1、寫(xiě)出夜靜人寂，明月相伴的優(yōu)美意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心情的句子是 ， 。

【答案】深林人不知，明月來(lái)相照

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)人思想感情的把握。解答好此題的關(guān)鍵是需要掌握句子翻譯。深林人不知，明月來(lái)相照，意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮�潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。

2,請(qǐng)展開(kāi)想象, 用自己的話描繪一下本詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面。

【答案】 月夜,詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里,又是彈琴,又是高聲長(zhǎng)嘯.竹林深深,沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里,只有 皎潔的明月透過(guò)茂密的竹子照射過(guò)來(lái),灑在詩(shī)人的身上,也灑在詩(shī)人的琴上。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，回答此題時(shí)，需要掌握句子翻譯，在運(yùn)用形象化的語(yǔ)言將詩(shī)歌的意境描繪出來(lái)即可，注意語(yǔ)句要流暢。

3,你認(rèn)為本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

【答案】表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o,淡泊和愉悅的心情。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)作者思想感情的把握�；卮鸫祟}時(shí)，需要掌握句子翻譯，把握文章內(nèi)容，從而理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。此詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界

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