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8、時(shí)下,不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人,或者尋找一切機(jī)會(huì)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的所謂有用的人。若真的讀了那些“無(wú)用”的書(shū),就可以用一種更加平和的心態(tài),面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界。打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前;翻開(kāi)《圍爐夜話(huà)》,很容易讀到這樣幾句:“習(xí)讀書(shū)之業(yè),便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè);存為善之心,不必邀為善之名。”就是這樣一些無(wú)用的書(shū),把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代,重溫我們民族骨子里共有的淳樸,讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界,以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。
9、教育是什么?是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了,而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言,“教育即生長(zhǎng)”,是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng),而不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力,而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求,而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂,而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”,不正是期望那些幼小的生命,能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)?
“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。今天的情形卻令人憂(yōu)慮,一些教育者全力以赴的,正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下,教授以“沒(méi)有4000萬(wàn)別見(jiàn)我”來(lái)勵(lì)志,學(xué)生視校園為“職場(chǎng)訓(xùn)練營(yíng)”,家長(zhǎng)堅(jiān)信“好工作才有好未來(lái)”,從教育流水線(xiàn)上下來(lái)的,可能是越來(lái)越多的“精致利己主義者”。眼下,那些“目中無(wú)人”、“六神無(wú)主”的教育,會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)?
10、葆有足夠的溫情與必要的敬畏,無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言,盡管大多數(shù)人都沒(méi)有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意,但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異,也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕,并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o(wú)論在歷史事實(shí)、人類(lèi)良知面前,還是在國(guó)家和民族的整體利益面前,總有一些底線(xiàn)不能被擊穿,總有一些雷池不可被逾越。
“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子,映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度,也照見(jiàn)了喧囂背后的世道與人心。今天,中華民族積蓄的能量已久,正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏,珍視歲月長(zhǎng)河中凝結(jié)的“精神珍珠”,向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”,每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。
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