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九年級(jí)歷史上冊(cè)《古代兩河流域》知識(shí)點(diǎn)練習(xí)題精選(人教版)

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2019-09-06 20:22:08

中考真題

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  一、選擇題
 
  1、希羅多德認(rèn)為“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”那是肯定( )因素對(duì)埃及文化的影響。
 
  A、地理環(huán)境    B、宗教信仰   C、死而復(fù)活的思想  D、金字塔工程
 
  2、被古希臘人稱為“美索不達(dá)米亞"的地方位于今天的( )
 
  A、伊朗 B、伊拉克 C、印度 D、沙特阿拉伯
 
  3、找關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某刊物中“史海拾貝”欄目出現(xiàn)了“兩河流域、漢謨拉比法典”兩個(gè)關(guān)鍵詞,據(jù)此我們可以斷定該欄目介紹的是( )
 
  A、古矣及文明 B、古印度文明 C、古巴比倫文明 D、古希臘文明
 
  4、[法新社巴格達(dá)(2003年)4月12日電]“英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后,混亂和搶劫現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。11日下午巴格達(dá)考古博物館遭到浩劫,大量研究?jī)珊恿饔蛭拿鞯闹匾奈飦G失。”這里的“兩河流域”是指
 
  A.尼羅河、剛果河流域 B.長(zhǎng)江、黃河流域
 
  C.印度河、恒河流域 D.幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域
 
  5、早期的文明大多產(chǎn)生在大河流域,孕育了古巴比倫文明的是:( )
 
  A、長(zhǎng)江      B、尼羅河    C、兩河流域      D、亞馬遜河
 
  6、2003年3月20日,美國(guó)政府不顧國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反對(duì),一意孤行地發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。目前多數(shù)人認(rèn)為,伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)6年來(lái)已成為美國(guó)之痛。上古文明時(shí)代這里曾誕生了一位武功卓著、文治顯揚(yáng)的君主,他就是( )
 
  A、胡夫 B、漢謨拉比 C、釋迦牟尼 D、哈夫拉
 
  7、古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比完成統(tǒng)一事業(yè)采用什么策略( )
 
  A、遠(yuǎn)交近攻B、水陸兩路進(jìn)攻C、游擊戰(zhàn)D、和親
 
  8、古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期是誰(shuí)的統(tǒng)治時(shí)期( )
 
  A、圖特摩斯 B、漢謨拉比 C、蘇姆阿布姆 D、穆爾西里斯
 
  9、《古巴比倫的興衰》一書中收錄了這樣一個(gè)案例:奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”,結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自( )
 
  A、《漢謨拉比法典》 B、《權(quán)利法案》 C、《拿破侖法典》 D、《人權(quán)宣言》
 
  10、一位導(dǎo)游在巴黎盧浮宮博物館介紹某一歷史文物時(shí)說(shuō):“石柱上的法典是迄今所知世界上第一部比較完備的成文法典。”你知道這位導(dǎo)游介紹的文物是什么嗎?( )
 
  A、《漢謨拉比法典》 B、《人權(quán)宣言》C、《拿破侖法典》 D、《權(quán)利法案》
 
  11、周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道:“古巴比倫王頒布了……,刻在黑色的玄武巖,距今已經(jīng)三千七百多年。”請(qǐng)你說(shuō)出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖,距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻(xiàn)是什么?(  )
 
  A、《漢謨拉比法典》 B、《古蘭經(jīng)》 C、《阿拉丁和神燈》 D、《伊利亞特》
 
  12、公元前6世紀(jì),兩河流域曾建起了一座奇特的建筑,它與埃及金字塔齊名,是古代世界建筑奇跡之一,它是( )
 
  A、卡爾納克神廟B、獅身人面像C、雅典衛(wèi)城D、巴比倫“空中花園”
 
  13、《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是( )
 
  A、古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù)B、古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)
 
  C、古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D、古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷
 
  二、非選擇題
 
  14、材料解析題
 
  以下是古代的一些法律條文:
 
  倘彼交出奴或女奴以為債權(quán),則塔木卡可以繼續(xù)將[他或她]轉(zhuǎn)讓,可以將[他或她]收回。
 
  倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人。”則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。
 
  請(qǐng)回答:
 
  (1)這些條文出自哪個(gè)國(guó)家的哪部法典?這部法典是由誰(shuí)制定的?
 
  (2)制定這部法典的目的是什么?其歷史意義是什么?
 
  答案:
 
  (1)古巴比倫《漢謨拉比法典》;漢謨拉比
 
  (2)為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級(jí)利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家統(tǒng)治而制定的法典;是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。
 
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