20、對人有禮貌主要表現(xiàn)在：語言、態(tài)度、行為等方面，語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊，是對人有禮貌的表現(xiàn)。

　　21、禮儀的重要性。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且關(guān)系到周圍的人、我們的集體，甚至我們民族和國家的形象。所以我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

　　22、就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生。

　　23、競爭與合作的關(guān)系：

　　24、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義；團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個人利益服從團(tuán)隊利益。

　　25、競爭應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。競爭對手不能相互排斥，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是競爭中合作的真諦。競爭的目的是相互促進(jìn)，共同提高。學(xué)會在合作中競爭，競爭中合作。

　　26、誠信的基本要求：對人守信，對事負(fù)責(zé)是誠信的基本要求。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠信的出發(fā)點(diǎn)。

　　27、不講誠信的危害？

　　28、誠實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。

　　29、誠信守則：一、堅持實(shí)事求是。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。二、在涉及利益沖突的問題時，我們應(yīng)站在多數(shù)人利益的一邊。三、在眼前利益和長遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊；四、在情與法的沖突中，我們應(yīng)站在法律的一邊。（五、要做到誠實(shí)守信，就要從身邊點(diǎn)滴小事做起）

　　30、誠信的智慧。理解誠信應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠信的正確選擇。正確地處理對人誠實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。“善意的謊言”不違背誠實(shí)的道德。誠實(shí)與說謊是水火不相容的。但是在特定的交往情境中，我們有時需要隱瞞事情的真相，說些“善意的謊言”，以維護(hù)對方的利益，這從根本上說并不違背誠實(shí)的原則�？傊�，誠信的核心是善。面對各種復(fù)雜的情況，只要我們理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。（踐約守信是誠信做人的核心））

　　31、己所不欲，勿施于人的實(shí)質(zhì)是關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。

　　32、換位思考是對他人的一種心理的體驗(yàn)過程。換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是設(shè)身處地為他人著想，想人所想，理解至上。

　　33、弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。例如：婦女、未成年人、老年人、殘疾人，在社會生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等地對那些處于不利處境的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

　　34、人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。平等待人、相互取長補(bǔ)短，是我們對人的正確態(tài)度。

　　35、合而不同，求同存異，這是寬容、合作的基礎(chǔ)。遵守道德、遵紀(jì)守法，是尊重社會的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是人行為的底線，是法制社會的基本要求。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

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